الأحد، 30 يونيو 2013
السبت، 29 يونيو 2013
الجمعة، 28 يونيو 2013
الخميس، 27 يونيو 2013
اسد العراق : الصرخي الحسني وبيان مفهوم الاجتهاد والأعلمية
اسد العراق : الصرخي الحسني وبيان مفهوم الاجتهاد والأعلمية: عن الإمام لصادق ( عليه السلام ) { من دعا الناس إلى نفسه وفيهم من هو أعلم منه فهو مبتدع ضال } من المتعارف عليه في الوسط الشيعي إن مفه...
شمس العراق: الصرخي الحسني والتواضعالتواضع--وهو: احترام النا...
شمس العراق:
الصرخي الحسني والتواضعالتواضع--
وهو: احترام النا...: الصرخي الحسني والتواضع التواضع-- وهو: احترام الناس ، وعدم الترفع عليهم. وهو خلق كريم، وخلة جذابة، تستهوي القلوب، وتستثير الإعجاب وا...
الصرخي الحسني والتواضعالتواضع--
وهو: احترام النا...: الصرخي الحسني والتواضع التواضع-- وهو: احترام الناس ، وعدم الترفع عليهم. وهو خلق كريم، وخلة جذابة، تستهوي القلوب، وتستثير الإعجاب وا...
الأربعاء، 26 يونيو 2013
الثلاثاء، 25 يونيو 2013
الاثنين، 24 يونيو 2013
الجمعة، 21 يونيو 2013
مدونة أسعد الحميداوي : الصرخي الحسني منظومة فكرية في تربية الانسان وتكامل...
مدونة أسعد الحميداوي : الصرخي الحسني منظومة فكرية في تربية الانسان وتكامل...: يذكر المرجع العراقي العربي السيد الصرخي الحسني دام ظله عدة ثمار من الصلاة في مقدمة كتاب الصلاة والتي منها ثمرة تربية الانسان وتك...
محي الشريعة: الصرخي الحسني( بين اقتصاد وثروات العراق المنهوبة ....
محي الشريعة: الصرخي الحسني( بين اقتصاد وثروات العراق المنهوبة ....: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال الحق تعالى ((ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَْمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ * وَ...
رجال العراق: الصرخي الحسني( بين اقتصاد وثروات العراق المنهوبة ....
رجال العراق: الصرخي الحسني( بين اقتصاد وثروات العراق المنهوبة ....: الصرخي الحسني( بين اقتصاد وثروات العراق المنهوبة . وحرمان الشعب منها) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال الحق تعالى ((ذَرْهُمْ ...
الصحافي قاسم الخزاعي : الصرخي الحسني رجل يحمل هموم مجتمع
الصحافي قاسم الخزاعي : الصرخي الحسني رجل يحمل هموم مجتمع: الصرخي الحسني رجل يحمل هموم مجتمع بقلم : نبراس العراقي كل مطلّع على بيانات الصرخي الحسني لا يمكنه ان يتجاهل المساحة الواسعة ...
ناصر للعراق: الصرخي الحسني رجل يحمل هموم مجتمع
ناصر للعراق: الصرخي الحسني رجل يحمل هموم مجتمع: كل مطلّع على بيانات الصرخي الحسني لا يمكنه ان يتجاهل الم...
الصرخي الحسني واعطاء المعاني الحقيقة للطهارة
قال الله تعالى { ... رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } التوبة الآية 108
اعتاد المتصدين من مراجع الدين عند كتابتهم لرسائلهم العملية أن يجعلوا أول كتاب أو أول فصل بعد كتاب الاجتهاد والتقليد وضع مسائل الطهارة أو كتاب (الطهارة) وذلك باعتبار أنهم يبدؤون بـ(فقه العبادات) قبل (فقه المعاملات) بناء على أن أعظم الحقوق على المخلوق هو حق خالقه عز وجل ، وهو حق عبادته وحده لا شريك له ، وهذه العبادة هي الغاية الأولى ، التي لأجلها خلق الله المكلفين من عباده ، كما قال تعالى { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } الذاريات56 , ثم تأتي حقوق عباده ، لهذا كان الحديث عن العبادة أوَّلا ثم إن أولى العبادات وأعظمها هي الصلاة وهي عمود الدين وإن أول شروط الصلاة هو (الطهارة) .
والطهارة معناها في لغة العرب النظافة، وفي اصطلاح الفقهاء نظافة من نوع خاص فيها معنى التعبد لله تعالى، فهي من الأعمال التي يحبها الله من خلقه . لذا نجد الكثير من النصوص القرآنية التي تؤكد وتأمر الإنسان بالطهارة وتشير إلى منزلة المتطهرين وعظم مكانتهم عند الله سبحانه وتعالى , وأنا أتصفح الرسائل العملية لبعض المرجعيات الدينية في محاولة مني لمعرفة الأبعاد التي تناولوها في كتبهم عن هذه المسألة المهمة التي يكاد البعض يغفل عنها من المكلفين ولم يعطيها الاهتمام المطلوب وجدت من بين الرسائل العملية رسالة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) واسمها المنهاج الواضح وجدت إن سماحته ( دام ظله ) قد تفرد عن بقية المرجعيات السابقة والمعاصرة في طرح هذه المسألة وغيرها أيضا فقد تناول مسالة الطهارة في ثلاث كتب أو ثلاثة أجزاء وهي ( كتاب الطهارة الجزء الأول _ كتاب الطهارة الجزء الثاني _ كتاب الطهارة الجزء الثالث ) http://www.al-hasany.net/CMS.php?CMS_P=8
وقد أعطى سماحته ( دام ظله ) في بداية كل جزء وقبل أن يعطي المسائل الشرعية الخاصة بالطهارة أعطى ووضع مقدمة أخلاقية بين فيها معنى الطهارة ومالها من دور في تكامل الفرد و المجتمع لو التزم بها الالتزام الأمثل وبالشكل الذي يريده الله سبحانه وتعالى ومن ابرز ما ذكر سماحته ( دام ظله ) هو تأثير الطهارة على المستوى الأخلاقي www.al-hasany.net/Library/L.alhasany/m.almenhaj/al-tehara%20group1.rar (( .. المستوى الرابع : الأخلاقي :: إن الروح والباطن كما تستقذر بالمعاصي والذنوب فإنھا تستقذر بالأخلاق الرذیلة فلابد من تطھیرھا عن القذارات المعنویة والأخلاقیة بالابتعاد عن سفاسف الأمور ورذائل الأخلاق لتكمیل النفوس الناقصة وترقیھا وقربھا من المبدأ الفیاض وحصولھا على السعادتین الدنیویة والأخروية . والمولى سبحانه وتعالى صاغ الأحكام الشرعیة وأصدرھا بالطریقة والصورة التي تعالج الجانب الأخلاقي أیضاً ، ومن تلك الأحكام أحكام الطھارة بالمعنى الأعم حیث نجد فیھا العدید من الأوامر والإرشادات والأذكار التي تحث وترشد إلى التكامل الأخلاقي ، فعندما یستحضر الصراط المستقیم عند قراءة الفاتحة بعد الانتھاء من الوضوء فإنھ یستحضر أخلاق أصحاب الصراط المستقیم وھم أھل البیت (علیھم السلام) ویستحضر ما ورد عنھم وعن جدھم المصطفى (صلوات الله علیھم أجمعین) كقولھ (صلى الله علیھ وآلھ وسلم): [إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ] . وكذا الكلام عندما یذكر أھل الیمین عند الدعاء: [ اللھم أعطني كتابي في یمیني] وعن دما یقول [ اللھم ثبتني على الصراط ] ، وغیر ھذا الكثير الذي یشیر بصورة غیر مباشرة أو مباشرة إلى علاج أمراض أخلاقیة عدیدة منھا : الأنانیة ، والكبر ، والكذب ، والبخل ، وسوء الظن ، والنفاق ، والاعتداء على الآخرین وغیرھا من رذائل الأخلاق ، وفي المقابل تجد الحث والإرشاد إلى الاتصاف بالأخلاق الحسنة الطیبة ، من التواضع وشكر المنعم ، والكرم ، ومحاسبة النفس ، والصدق ، وغیرھا مما یشیر إلیه بصورة مباشرة وصریحة أو بالإشارة إلیھا عند ذكر تطھیر الماء والطعام والشراب وكونه حلالاً وغیر مغصوب واشتراط الإخلاص في النیة وذم الریاء ، واستحباب التمعن والتفكر فیما سعى إلیه و اجتھد في تحصیله وتحسینه كیف صار بولاً وغائطاً یضره لو تأخر بطرده من جسمه ... )) , هذا جانب بسيط جدا مما تناوله سماحة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) في كتاب الطهارة بحيث أعطى وبين ووضح ما لها من دور فعال في تكامل شخصية الفرد وتأثير واضح في تفكيره وتدبره بما يريده الله سبحانه وتعالى من العبد المكلف .....
الكاتب :: احمد الملا
الصرخي الحسني واعطاء المعاني الحقيقة للطهارة
قال الله تعالى { ... رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } التوبة الآية 108
اعتاد المتصدين من مراجع الدين عند كتابتهم لرسائلهم العملية أن يجعلوا أول كتاب أو أول فصل بعد كتاب الاجتهاد والتقليد وضع مسائل الطهارة أو كتاب (الطهارة) وذلك باعتبار أنهم يبدؤون بـ(فقه العبادات) قبل (فقه المعاملات) بناء على أن أعظم الحقوق على المخلوق هو حق خالقه عز وجل ، وهو حق عبادته وحده لا شريك له ، وهذه العبادة هي الغاية الأولى ، التي لأجلها خلق الله المكلفين من عباده ، كما قال تعالى { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } الذاريات56 , ثم تأتي حقوق عباده ، لهذا كان الحديث عن العبادة أوَّلا ثم إن أولى العبادات وأعظمها هي الصلاة وهي عمود الدين وإن أول شروط الصلاة هو (الطهارة) .
والطهارة معناها في لغة العرب النظافة، وفي اصطلاح الفقهاء نظافة من نوع خاص فيها معنى التعبد لله تعالى، فهي من الأعمال التي يحبها الله من خلقه . لذا نجد الكثير من النصوص القرآنية التي تؤكد وتأمر الإنسان بالطهارة وتشير إلى منزلة المتطهرين وعظم مكانتهم عند الله سبحانه وتعالى , وأنا أتصفح الرسائل العملية لبعض المرجعيات الدينية في محاولة مني لمعرفة الأبعاد التي تناولوها في كتبهم عن هذه المسألة المهمة التي يكاد البعض يغفل عنها من المكلفين ولم يعطيها الاهتمام المطلوب وجدت من بين الرسائل العملية رسالة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) واسمها المنهاج الواضح وجدت إن سماحته ( دام ظله ) قد تفرد عن بقية المرجعيات السابقة والمعاصرة في طرح هذه المسألة وغيرها أيضا فقد تناول مسالة الطهارة في ثلاث كتب أو ثلاثة أجزاء وهي ( كتاب الطهارة الجزء الأول _ كتاب الطهارة الجزء الثاني _ كتاب الطهارة الجزء الثالث ) http://www.al-hasany.net/CMS.php?CMS_P=8
وقد أعطى سماحته ( دام ظله ) في بداية كل جزء وقبل أن يعطي المسائل الشرعية الخاصة بالطهارة أعطى ووضع مقدمة أخلاقية بين فيها معنى الطهارة ومالها من دور في تكامل الفرد و المجتمع لو التزم بها الالتزام الأمثل وبالشكل الذي يريده الله سبحانه وتعالى ومن ابرز ما ذكر سماحته ( دام ظله ) هو تأثير الطهارة على المستوى الأخلاقي www.al-hasany.net/Library/L.alhasany/m.almenhaj/al-tehara%20group1.rar (( .. المستوى الرابع : الأخلاقي :: إن الروح والباطن كما تستقذر بالمعاصي والذنوب فإنھا تستقذر بالأخلاق الرذیلة فلابد من تطھیرھا عن القذارات المعنویة والأخلاقیة بالابتعاد عن سفاسف الأمور ورذائل الأخلاق لتكمیل النفوس الناقصة وترقیھا وقربھا من المبدأ الفیاض وحصولھا على السعادتین الدنیویة والأخروية . والمولى سبحانه وتعالى صاغ الأحكام الشرعیة وأصدرھا بالطریقة والصورة التي تعالج الجانب الأخلاقي أیضاً ، ومن تلك الأحكام أحكام الطھارة بالمعنى الأعم حیث نجد فیھا العدید من الأوامر والإرشادات والأذكار التي تحث وترشد إلى التكامل الأخلاقي ، فعندما یستحضر الصراط المستقیم عند قراءة الفاتحة بعد الانتھاء من الوضوء فإنھ یستحضر أخلاق أصحاب الصراط المستقیم وھم أھل البیت (علیھم السلام) ویستحضر ما ورد عنھم وعن جدھم المصطفى (صلوات الله علیھم أجمعین) كقولھ (صلى الله علیھ وآلھ وسلم): [إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ] . وكذا الكلام عندما یذكر أھل الیمین عند الدعاء: [ اللھم أعطني كتابي في یمیني] وعن دما یقول [ اللھم ثبتني على الصراط ] ، وغیر ھذا الكثير الذي یشیر بصورة غیر مباشرة أو مباشرة إلى علاج أمراض أخلاقیة عدیدة منھا : الأنانیة ، والكبر ، والكذب ، والبخل ، وسوء الظن ، والنفاق ، والاعتداء على الآخرین وغیرھا من رذائل الأخلاق ، وفي المقابل تجد الحث والإرشاد إلى الاتصاف بالأخلاق الحسنة الطیبة ، من التواضع وشكر المنعم ، والكرم ، ومحاسبة النفس ، والصدق ، وغیرھا مما یشیر إلیه بصورة مباشرة وصریحة أو بالإشارة إلیھا عند ذكر تطھیر الماء والطعام والشراب وكونه حلالاً وغیر مغصوب واشتراط الإخلاص في النیة وذم الریاء ، واستحباب التمعن والتفكر فیما سعى إلیه و اجتھد في تحصیله وتحسینه كیف صار بولاً وغائطاً یضره لو تأخر بطرده من جسمه ... )) , هذا جانب بسيط جدا مما تناوله سماحة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) في كتاب الطهارة بحيث أعطى وبين ووضح ما لها من دور فعال في تكامل شخصية الفرد وتأثير واضح في تفكيره وتدبره بما يريده الله سبحانه وتعالى من العبد المكلف .....
الكاتب :: احمد الملا
الصرخي الحسني واعطاء المعاني الحقيقة للطهارة
قال الله تعالى { ... رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } التوبة الآية 108
اعتاد المتصدين من مراجع الدين عند كتابتهم لرسائلهم العملية أن يجعلوا أول كتاب أو أول فصل بعد كتاب الاجتهاد والتقليد وضع مسائل الطهارة أو كتاب (الطهارة) وذلك باعتبار أنهم يبدؤون بـ(فقه العبادات) قبل (فقه المعاملات) بناء على أن أعظم الحقوق على المخلوق هو حق خالقه عز وجل ، وهو حق عبادته وحده لا شريك له ، وهذه العبادة هي الغاية الأولى ، التي لأجلها خلق الله المكلفين من عباده ، كما قال تعالى { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } الذاريات56 , ثم تأتي حقوق عباده ، لهذا كان الحديث عن العبادة أوَّلا ثم إن أولى العبادات وأعظمها هي الصلاة وهي عمود الدين وإن أول شروط الصلاة هو (الطهارة) .
والطهارة معناها في لغة العرب النظافة، وفي اصطلاح الفقهاء نظافة من نوع خاص فيها معنى التعبد لله تعالى، فهي من الأعمال التي يحبها الله من خلقه . لذا نجد الكثير من النصوص القرآنية التي تؤكد وتأمر الإنسان بالطهارة وتشير إلى منزلة المتطهرين وعظم مكانتهم عند الله سبحانه وتعالى , وأنا أتصفح الرسائل العملية لبعض المرجعيات الدينية في محاولة مني لمعرفة الأبعاد التي تناولوها في كتبهم عن هذه المسألة المهمة التي يكاد البعض يغفل عنها من المكلفين ولم يعطيها الاهتمام المطلوب وجدت من بين الرسائل العملية رسالة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) واسمها المنهاج الواضح وجدت إن سماحته ( دام ظله ) قد تفرد عن بقية المرجعيات السابقة والمعاصرة في طرح هذه المسألة وغيرها أيضا فقد تناول مسالة الطهارة في ثلاث كتب أو ثلاثة أجزاء وهي ( كتاب الطهارة الجزء الأول _ كتاب الطهارة الجزء الثاني _ كتاب الطهارة الجزء الثالث ) http://www.al-hasany.net/CMS.php?CMS_P=8
وقد أعطى سماحته ( دام ظله ) في بداية كل جزء وقبل أن يعطي المسائل الشرعية الخاصة بالطهارة أعطى ووضع مقدمة أخلاقية بين فيها معنى الطهارة ومالها من دور في تكامل الفرد و المجتمع لو التزم بها الالتزام الأمثل وبالشكل الذي يريده الله سبحانه وتعالى ومن ابرز ما ذكر سماحته ( دام ظله ) هو تأثير الطهارة على المستوى الأخلاقي www.al-hasany.net/Library/L.alhasany/m.almenhaj/al-tehara%20group1.rar (( .. المستوى الرابع : الأخلاقي :: إن الروح والباطن كما تستقذر بالمعاصي والذنوب فإنھا تستقذر بالأخلاق الرذیلة فلابد من تطھیرھا عن القذارات المعنویة والأخلاقیة بالابتعاد عن سفاسف الأمور ورذائل الأخلاق لتكمیل النفوس الناقصة وترقیھا وقربھا من المبدأ الفیاض وحصولھا على السعادتین الدنیویة والأخروية . والمولى سبحانه وتعالى صاغ الأحكام الشرعیة وأصدرھا بالطریقة والصورة التي تعالج الجانب الأخلاقي أیضاً ، ومن تلك الأحكام أحكام الطھارة بالمعنى الأعم حیث نجد فیھا العدید من الأوامر والإرشادات والأذكار التي تحث وترشد إلى التكامل الأخلاقي ، فعندما یستحضر الصراط المستقیم عند قراءة الفاتحة بعد الانتھاء من الوضوء فإنھ یستحضر أخلاق أصحاب الصراط المستقیم وھم أھل البیت (علیھم السلام) ویستحضر ما ورد عنھم وعن جدھم المصطفى (صلوات الله علیھم أجمعین) كقولھ (صلى الله علیھ وآلھ وسلم): [إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ] . وكذا الكلام عندما یذكر أھل الیمین عند الدعاء: [ اللھم أعطني كتابي في یمیني] وعن دما یقول [ اللھم ثبتني على الصراط ] ، وغیر ھذا الكثير الذي یشیر بصورة غیر مباشرة أو مباشرة إلى علاج أمراض أخلاقیة عدیدة منھا : الأنانیة ، والكبر ، والكذب ، والبخل ، وسوء الظن ، والنفاق ، والاعتداء على الآخرین وغیرھا من رذائل الأخلاق ، وفي المقابل تجد الحث والإرشاد إلى الاتصاف بالأخلاق الحسنة الطیبة ، من التواضع وشكر المنعم ، والكرم ، ومحاسبة النفس ، والصدق ، وغیرھا مما یشیر إلیه بصورة مباشرة وصریحة أو بالإشارة إلیھا عند ذكر تطھیر الماء والطعام والشراب وكونه حلالاً وغیر مغصوب واشتراط الإخلاص في النیة وذم الریاء ، واستحباب التمعن والتفكر فیما سعى إلیه و اجتھد في تحصیله وتحسینه كیف صار بولاً وغائطاً یضره لو تأخر بطرده من جسمه ... )) , هذا جانب بسيط جدا مما تناوله سماحة المرجع الديني العراقي العربي السيد الصرخي الحسني ( دام ظله ) في كتاب الطهارة بحيث أعطى وبين ووضح ما لها من دور فعال في تكامل شخصية الفرد وتأثير واضح في تفكيره وتدبره بما يريده الله سبحانه وتعالى من العبد المكلف .....
الكاتب :: احمد الملا
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)